Ruego se me permita tomar el título de esta entrada de la excelente obra homónima de Santiago Martínez Hernández (que por cierto, pueden disfrutar en parte aquí), para llamar su atención con un ejemplo acerca de la muy conocida figura de los validos -ya mencioné en una entrada anterior al duque de Lerma-, de quien el sujeto de esta entrada, don Rodrigo Calderón, conde de la Oliva de Plasencia y marqués de Siete Iglesias, fue, con otros como Pedro Franqueza, mano derecha durante el muy corrupto reinado de Felipe III: una corrupción de la que el monarca, atrapado en fiestas, cacerías y devociones, se desentendió desde un primer momento al confiar a don Francisco Gómez de Sandoval -creado por él mismo duque de Lerma- la gestión de la Monarquía Hispánica. El caso del ascenso y caída de Calderón fue sintomático (no doy más detalles, ya que creo que la obra de Martínez Hernández merece leerse): sólo hay que ver la diferencia clara entre su triunfante retrato, pintado por Rubens, y la plumilla, atribuida a Alonso Cano, del ya reo en el patíbulo, antes de su ejemplar ajusticiamiento: “Más orgullo que don Rodrigo en la horca” (aunque fue degollado, sin embargo). Y más diferencia aún con sus pobres restos, hoy conservados en Valladolid, de los que nos da cumplida noticia la entrada de este blog: Omnia est vanitas, y todos estamos hechos del mismo barro, por si a estas alturas alguno lo dudaba.

Aunque ya me he referido a algunos de ellos en otras ocasiones, copio y pego algunos enlaces a varios artículos de cosecha propia relativos al tema que ocupa a este blog, por si es de interés su lectura. Aquí van:

– Sobre expedientes de OO.MM. en Sevilla.

– Sobre la venta de títulos en el reinado de Carlos II.

– Sobre algunos inventarios de bienes de nobles sevillanos.

– Sobre una obra clásica de Ortiz de Zúñiga.

Confío en que este “fondo de armario”, que posteriormente iré ampliando, pueda resultar interesante para quienes consultáis con frecuencia este blog.

 

¿Qué es la nobleza? ¿Qué concepto de lo aristocrático mantenían nuestros tratadistas nobiliarios de los siglos en los que, par excellence, la aristocracia conformada por la nobleza se había convertido en el sujeto a imitar y a emular, en el norte al que aspiraba la brújula de los deseos de una buena parte de la sociedad? Recién salido del horno, acabo de publicar en la revista del Departamento de Historia Moderna de la Universidad de Castilla-La Mancha un breve trabajo que intenta dar algunas respuestas a estas preguntas, siguiendo la evolución de la mentalidad caballeresca desde el s. XV, con el Nobiliario de Ferrand Mexía, hasta los Discursos de la Nobleza de España (1622), obra clásica -y muy influyente- del regidor emeritense Bernabé Moreno de Vargas: una obrita en la que expongo (espero que claramente) los cambios -y la continuidad- de los comportamientos y de las mentalidades de tan apasionante estamento. Pueden descargarlo, para leerlo, aquí. Y espero que lo disfruten.